و عصمت با قدرت منافات ندارد ، چه قبح تقديم مفضول بر فاضل معلوم است ، و در دو شخص متساوى رجحانى براى امامت نيست . سه فرض عقلى 1 - اختلاف است در اينكه آيا ( معصوم ) قدرت بر انجام معصيت دارد يا نه ؟ عده‌اى گويند نه . برخى گويند معصوم قدرت بر انجام و ترك معصيت دارد ، و خواجه نصير الدين رحمه الله اين قول را اختيار فرموده است كه : ( قدرت بر انجام معصيت منافى عصمت نيست ) 1 - بنابه فرض عقلى ، اگر دو شخص باشند ، يكى فاضل و ديگرى « مفضول » مفضول را بر فاضل مقدم داشتن ، و بر امارت نصب كردن عقلا قبيح است . 2 - هريك از دو نفر مساوى را بر ديگرى مقدم داشتن ( ترجيح بلامرجح ) و عقلا قبيح است و البته از رسول خدا ( ع ) چنين كارى بدور است . 3 - قول سوم و نتيجه عقلى اينست كه : ( افضل مقدم است . ) و از ديگرسوى بين اصحاب رسول خدا ( ص ) از امام على عليه السلام كسى افضل نبوده است . نتيجه : پس از رسول خدا ( ص ) على عليه السلام ، بر همه مردم امام است . « م » * * * ز مشرق تا به مغرب گر امام است * على ( ع ) و آل ( ع ) او ما را تمام است .